Amor Imbatível amor - Joanna de Ângelis

Convidad Seg Jun 13, 2011 10:30 am

Convidad: Convidado

Mensagem nº1

Amor Imbatível amor - Joanna de Ângelis

Convidad Seg Jun 13, 2011 10:30 am

Amor Imbatível Amor

Capítulo 20-EXISTÊNCIAS FRAGMENTADAS

Escrito por Joanna de Ângelis

O
ego, utilizando-se de técnicas para mascarar-se, recorre com
freqüência a mecanismos sutis, quando se vê defrontado
pelo dever de assumir responsabilidades que se derivam dos
atos insensatos, tais como transferência de culpa e
autopunição.
No primeiro caso, torna-se-lhe mais fácil,
racionalmente, fugir para a inocência e a fragilidade,
direcionando acusações a outrem, do que enfrentar-se, e, no
segundo caso, o recurso da autopunição castradora e infeliz,
como anestésico para a consciência e liberação de um conflito,
mesmo que gerando outros.
Reprimindo-se desde a infância
mal vivida, o ser escamoteia os sentimentos e procura viver
conforme os estereótipos convencionais, impedindo-se a
auto-realização, o enfrentamento lúcido, a coragem para
assumir responsabilidades e delas desincumbir-se sem
conflito.
Ansiando por liberdade, defronta os
impedimentos sociais e comportamentais, passando a ocultar os
sentimentos e sofrer insatisfações que se sombreiam com
perturbações psicológicas e desencantos.
Não se resolvendo
por lutar contra os impedimentos à felicidade — que é a
harmonia interior em identificação com os propósitos de
elevação — vive fragmentariamente, tornando a existência
um fadário de pesada condução.
Somente por intermédio de
uma resolução firme é que pode romper os fortes elos que o
prendem aos sofrimentos desnecessários, mantendo a decisão de
não se furtar às consequências, e superá-las a qualquer
preço.
Os gregos antigos, experimentando as mesmas injunções
psicológicas, conceberam, através da Mitologia, os
referenciais para bem traduzirem as ocorrências e seus
efeitos, em bem entretecidas catarses, que ainda servem de modelo
para um bom entendimento dos conflitos humanos e suas
soluções.
No mito de Prometeu, por exemplo, vemô-lo
roubando o fogo sagrado de Zeus, a fim de auxiliar aos homens
que se encontravam condenados às grandes trevas.
Surpreendido,
foi aprisionado por trinta séculos, acorrentado a um rochedo, até
ser libertado por Heracles.
Nesse período, tinha o fígado
exposto a um abutre que o devorava incessantemente, enquanto o
mesmo se refazia, a fim de que o seu fosse um suplício sem
limite.
Face à trágica ocorrência, quando ficou livre,
aconselhou ao irmão Epimeteu, que se mantivesse advertido
e lúcido, não aceitando presente algum de Zeus, que certamente
planejava desforço.
Invigilante, porém, Epimeteu deixou-se
seduzir por bela jovem que Zeus lhe enviara, e que conduzia uma
preciosa caixa.
Tratava-se de Pandora que, após conquistá-lo
e dominá-lo, abriu o cofre e espalhou o bafio das pestes, do
sofrimento, das misérias que passaram a predominar no
mundo...
Apesar de admoestado, o irresponsável deixou-se
conduzir pela imprevidência egóica, passando a sofrer-lhe as
consequências, e tornando-se causador das desgraças
humanas.
Prometeu, como o nome significa, é aquele que prevê,
que percebe antes, enquanto Epimeteu é o que desperta
tardiamente, que toma conhecimento depois.
O ego astuto não
aceita as sugestões do Self, que o adverte, e, imediatista,
ambiciona o prazer voluptuoso, sem preocupação com os
resultados da precipitação, da irreflexão.
Quando
desperta, como ocorreu com Epimeteu, os danos já se avolumaram,
e, ao invés de assumir as responsabilidades, transfere-as
para os outros ou autopune-se em mecanismos de consciência
de culpa e sentimentos de remorso.
Todas as advertências
que lhe são apresentadas soam sem significação, porque deseja a
própria satisfação, a imediata e tormentosa sensação
saciada, que somente se converte em nova inquietação
desencadeadora de diferentes conflitos.
O ser, porém, está
destinado à plenitude, à auto-realização embora os desafios e
as dificuldades aparentes que lhe surgem durante o período
de crescimento.
A planta que germina arrebenta o claustro no
qual a semente jaz encarcerada, desenvolvendo todos os conteúdos
que a tipificam.
Nessa ruptura, desabrocha o fatalismo
biológico que a conduz à totalidade.
As heranças das formas
primevas pelas quais passou o ser humano no seu processo
antropológico, repetem-se desde o zigoto ao feto, à criança
libertada do sacrário materno.
Os valores psicológicos, da
mesma forma, ressumam das experiências humanas vividas
antes, apresentando-se como tendências e conflitos,
frustrações e egotismos, que se expressam no ser como
recurso de segurança.
Os impulsos egóicos remanescentes
dos instintos básicos, porém, devem ceder espaço às
realizações conscientes, à diluição das mazelas e
angústias, identificando a própria realidade.
Como
resultado, não é lícito culpar os demais, menos ainda manter a
atitude autopunitiva, masoquista.
O Prometeu que jaz no
inconsciente em forma de reflexão e cuidado nas decisões
psicológicas, deve tomar o lugar de Epimeteu, o malsucedido
aventureiro e sonhador.
Qualquer tentativa de autopunição
deverá ser substituída pela aquisição da auto-estima e da
boa orientação para o logro da saúde mental e
comportamental.
Face, porém, a qualquer tentação de
transferir culpa para outrem, cabe a luta para assumir a
coragem da responsabilidade sem conflito, compreendendo que se
trata de experiência que libera a existência de
fragmentação.
Essa atitude mental e de comportamento
ético libera o germe de vida superior que também se
encontra em todos os seres humanos à semelhança da flor e do
fruto dormindo no silêncio da semente que é portadora de
vida e de bênçãos.

Joana de Ângelis -
Psicografado por Divaldo franco

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